Muy interesante "Un nuevo paradigma para comprender el m,undo de hoy",observando en la instituciòn que una trabaja hace falta plantear a los docentes estos temas, la escuela hoy y los trabajadores de la educaciòn deben transformar sus actividades , y en conjunto la escuela acompañando el cambio que necesita el campo social y la comunicaciòn en el espacio de la cultura., no se si tantos saberes o es mejor saber transferir en la vida los conocimientos , generando soluciones a los roblemas humanos , "simples y complejos"

Estoy totalmente de acuerdo con la colega, muchos docente perdieron de vista la su real función y ponen mucha resistencia a los nuevos cambios negandoce a la actualización , necesitamos una recuperación teórica de conocimientos para revalidar en nuestro interior la tarea elejida y así porder brindar a los alumnos las herramientas que ellos necesitan.

Las inquietudes compartidas en la temática de esta obra es que eN Salta el 23 y 24 de junio realizaremos el IV Foro de Educadores y Animadores Socioculturales: Hacia Una Educación Humanista, donde se debatirán temas relacionados con la nueva dirección que pretendemos tome la educación y las relaciones de los sujetos que estamos comprometidos con lo educativo. Se relizarán:CONFERENCIAS INTERACTIVAS Y TALLERES VIVENCIALES Y LOS TEMAS A TRATAR SERÁN:
INFANCIAS Y ADOLESCENCIAS EN RIESGO
EDUCACION POPULAR: EDUCAR PARA LA EMANCIPACION LA EDUCACION HUMANISTA EN EL PROYECTO DE INTEGRACION LATINOAMERICANA
EDUCACIÓN A DISTANCIA: CAMBIOS DE ACTITUD HACIA LAS NTICS.
LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN UNA HERRAMIENTA PARA EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL.
EL ARTE DE APRENDER CON EL ARTE: Teatro y danza
EDUCACION Y DERECHOS HUMANOS
IDENTIDAD CULTURA Y COMUNICACION ANDINA EN LA INTEGRACION LATINOAMERICANA

“Queda, entonces, como tarea de la sociología cambiar el prisma con el cual dirigir la mirada hacia los acontecimientos de un mundo globalizado”.

Es a partir de esta expresión, donde debemos centrar todo análisis sobre “la comprensión del mundo de hoy”.

El mundo de hoy es el de siempre. Las circunstancias son distintas. En cada instante posterior a cada instante, las circunstancias son otras. Los acontecimientos determinan nuevas situaciones.

El mundo globalizado de hoy es, nada más ni nada menos que, la universalización del sistema financiero por encima de las naciones. De ahí, el capitalismo salvaje que padecemos. La diferencia entre éste y otras globalizaciones que el mundo ha tenido, es la aparición del fenómeno tecnológico-científico de la comunicación, lo que ha transformado nuestras “aldeas” en aldeas rápidamente conectadas, pero no tan “cercanas”.

“... dirigir la mirada hacia los acontecimientos de un mundo globalizado” puede hacerse de dos maneras, bien distinta una de la otra.

Una de ellas: tomar como referentes conceptuales a los escribas (ilustres pensadores) de fuera de nuestras fronteras, que generalmente militan en el campo del pensamiento eurocéntrico (conservador, de derecha, social demócrata, marxista, etcétera) o "maestros" de universidades norteamericanas y/o de sus subsidiarias en nuestra indo-hispanoamérica.

La otra: comenzar a analizar el mundo desde “adentro hacia fuera”. Desde Argentina al mundo; desde nosotros hacia otros.

Tenemos a lo largo de nuestra historia “paisanos” (al decir de Jauretche) que han puesto puntos sobre las i.

Apoyarnos en Manuel Ugarte, Scalabrini Ortiz, Rodolfo Puiggros, John W. Cooke, Juan José Hernández Arregui, y tantos otros, permitirán “una reflexión situacional” distinta.

¿Se necesita “un nuevo paradigma para entender el mundo de hoy”?. O para hablar de temas que “despiertan las principales preocupaciones de nuestros tiempos: el lugar de los inmigrantes, las reivindicaciones de género, el derecho a ser reconocido como otro”, se requiere, simple y genuinamente, introducirnos en el contexto de nuestra identidad, reafirmar valores, rescatar figuras preclaras y “transferir en la vida los conocimientos , generando soluciones a los problemas humanos , simples y complejos”.

Como señala una docente, tanto maestros como padres, “necesitamos una recuperación teórica de conocimientos para revalidar en nuestro interior la tarea elegida y así poder brindar a los alumnos las herramientas que ellos necesitan. Y el conjunto de nuestra sociedad, ya que en gran medida está ganada por ideas extrañas que se fueron enquistando desde el onganiato, en la década del 60, pasando por la larga noche de la dictadura, hasta llegar a la década de los ´90, donde se pretendió imponer la muerte de las ideologías y la inutilidad de las utopías, porque el fin de la historia nos había llegado.
Argentinos a las cosas. Hagamos un aula del país entero y convoquemos a la necesaria e impostergable Revolución Cultural que necesitamos para reconstruir la Nación y humanizar la vida.

Alain Touraine es un científico social que reta a lo que comúnmente se entiende por postmodernidad, ese término optimista que resulta ser la cubierta de profundos problemas sociales y culturales. Su concepto de desmodernidad y de la necesidad (allí el aspecto ético de su propuesta) de hacer un buen uso de los racional, son sus grandes aportes.

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